Acesso à Salvação do Céu

A Bíblia não apenas indica que Deus espera que o homem faça algo para ser salvo, mas também indica o que Ele espera que Ele faça.

A condição do homem é que ele é um pecador e, portanto, perdido. Mas Deus não só quer purificá-lo de seu pecado e oferecer-lhe a salvação de sua alma, mas Ele também tomou as medidas necessárias para prover o pagamento adequado pelo pecado — o sangue de Seu Filho na cruz (Apocalipse 1:5). Esta é a parte de Deus, e sem essa parte fundamental conhecida como "graça", o homem não teria nenhuma chance de ser salvo (Efésios 2:8). Mas Deus espera que o homem faça alguma coisa para acessar a salvação que ele oferece? Se sim, o que o homem deve fazer para ser salvo? Vamos responder a essas duas perguntas.

DEUS ESPERA QUE O HOMEM FAÇA ALGUMA COISA?

Vivemos em um mundo religioso confuso e contraditório. De acordo com a doutrina calvinista que domina o pensamento denominacional moderno, em Sua soberania, Deus escolhe alguns para a salvação e outros para a perdição. [1] Sugere-se que, uma vez que Deus determina conceder Sua graça a um grupo de pessoas (os "eleitos"), então eles não podem resistir à graça e se perder, mas "vêm a Deus de boa vontade e livremente". [2] Mas se tal graça é irresistível, isto é, o homem a quem Deus escolhe concedê-la não pode rejeitá-la, ignorá-la ou evitá-la, então pode-se dizer que o homem vem a Deus voluntária e livremente?

Essa abordagem não é apenas o cúmulo de toda contradição teológica, mas também zomba do amor, da santidade e da justiça do Deus que se preze (Romanos 2:11). A Bíblia revela que Deus ama a todos (João 3:16), que Ele quer que todos sejam salvos (1 Timóteo 2:4) e que Cristo morreu por todos (2 Coríntios 5:14). Isso seria uma mentira terrível se Deus oferecesse apenas salvação ao grupo que Ele queria salvar.

É verdade que os cristãos são os "eleitos" (1 Pedro 1:2) e "predestinados" (Efésios 1:5, 11), mas eles são escolhidos e predestinados através do evangelho (Atos 15:7; Efésios 1:13); isto é, em Sua santa vontade, Deus escolheu e predestinou a salvação para ser através da obediência ao evangelho. Aqueles que obedecem ao evangelho livremente (não sob a coação de alguma "graça irresistível") tornam-se parte dos "eleitos" ou "predestinados" de Deus.

A doutrina calvinista, com sua "graça irresistível", é uma perversão do modo de Deus oferecer a salvação. Este dogma herético priva o homem de qualquer responsabilidade perante o Salvador; diz-lhe que não há nada que ele possa ou deva fazer sobre a sua salvação, uma vez que Deus fez tudo.

A Abordagem Bíblica

Aquele que estuda diligentemente a Bíblia sabe que a graça significa que não há nada que o homem possa fazer para merecer a salvação. Mas isso não significa que Deus não exija nada do homem em relação à salvação. As diferentes histórias bíblicas ilustram isso claramente.

Noé encontrou favor com Deus e foi salvo do Dilúvio (Gênesis 6-8), mas essa graça exigiu que ele construísse uma arca para receber a salvação.

Os israelitas no Egito encontraram favor com Deus e foram salvos do anjo da morte (Êxodo 12), mas essa graça exigiu que aplicassem o sangue de um cordeiro em cada casa a ser preservada.

Raabe encontrou favor com Deus e foi salvo da destruição de Jericó (Josué 2:6), mas essa graça exigiu que ela amarrasse um cordão escarlate na janela de sua casa e permanecesse naquela casa para preservar sua vida.

Naamã encontrou favor com Deus e foi curado de sua lepra (2 Reis 5), mas essa graça exigiu que ele mergulhasse sete vezes no rio Jordão para ser purificado.

As obras de Noé, dos israelitas, de Raabe e de Naamã não anularam a graça de Deus; não os tornavam dignos da graça, mas eram a resposta da fé submissa e obediente às exigências da graça para receber o favor divino (cf. Hebreus 11).

Deus ainda espera que o homem responda à Sua graça através da fé obediente (Romanos 1:5; 16:26). A graça é o dom de Deus (Efésios 2:8), e a fé é a resposta ativa do homem à graça (Tiago 2:26). Uma vez que o homem, não Deus, tem a responsabilidade de obedecer ao evangelho da salvação, Deus punirá aqueles que não o fizerem (2 Tessalonicenses 1:7-8; 1 Pedro 4:17). A Bíblia e o raciocínio lógico adequado revelam que o homem tem uma parte em sua salvação: não como o originador, mas como o receptor ativo.

O QUE O HOMEM DEVE FAZER PARA SER SALVO?

Para muitos na comunidade religiosa, essa questão não é bíblica; [3] A dieta calvinista e os preconceitos os fazem pensar que está sendo sugerido que o homem pode trazer sua salvação, mas este não é o caso. Um estudo das Escrituras mostra que esta não é apenas uma questão coerente, mas também bíblica.

O Novo Testamento registra a pergunta "O que devo fazer?" três vezes em relação à salvação (Atos 2:37; 16:30; 22:10), e nunca essa pergunta recebeu refutação doutrinária, mas uma resposta correspondente foi dada. Ao ouvirem a pregação do Evangelho, os ouvintes entenderam que deveriam fazer algo, e a resposta dos pregadores fiéis de Deus confirmou esse entendimento.

O que o homem deve fazer para receber a salvação do Céu?

Tem que acreditar

Sem crença ou fé é impossível agradar a Deus (Hebreus 11:6), e a fé só pode ser desenvolvida ouvindo a Palavra de Deus (Romanos 10:17). Quando Jesus deu a comissão cristã para o evangelismo mundial, Ele apontou que a crença é necessária para a salvação (Marcos 16:16). Paulo escreveu que a salvação é através da fé (Efésios 2:8), e disse ao carcereiro de Filipos que ele deve crer para ser salvo (Atos 16:31). Mas a crença ou fé bíblica não é simplesmente um reconhecimento abstrato do senhorio de Cristo ou da veracidade da Bíblia (Cf. Tiago 2:19) – como é comumente ensinado hoje – mas é um reconhecimento objetivo expresso na obediência aos mandamentos de Deus em Sua Palavra (Tiago 2:20-26; Hebreus 11). Portanto, depois que o apóstolo Paulo disse ao carcereiro que ele deveria crer para ser salvo, ele lhe forneceu a instrução necessária para sua crença (Atos 16:32). Depois de (não antes) o carcereiro ter feito o que a instrução exigia (vs. 33), "alegrava-se com toda a sua família por ter acreditado em Deus" (vs. 34). Assim, quando se diz que o homem deve crer para ser salvo, significa que ele deve estar disposto a receber o ensino do evangelho e agir de acordo com as exigências do evangelho.

Você Deve Arrepender-se

Quase todos na comunidade religiosa concordam que o homem deve se arrepender ou mudar seu modo de vida passado para ser salvo (Efésios 4:22), incluindo muitos que dizem que o homem não pode fazer nada para receber a salvação! O Novo Testamento ensina claramente que o homem deve arrepender-se ou mudar de vida. Ninguém que não esteja disposto a deixar as trevas de seu caminho pode fazer parte do reino da luz (Atos 26:18). O apóstolo Pedro instruiu seu público no Pentecostes a se arrepender pelo perdão dos pecados (Atos 2:38). Paulo apontou que o Deus do céu "agora ordena a todos os homens em toda parte que se arrependam" (Atos 17:30); e em 2 Coríntios 7:10 ele escreveu que "a tristeza piedosa opera o arrependimento para a salvação".

Ele deve confessar

Ninguém que se envergonha de Cristo na terra pode receber a salvação do Céu (Marcos 8:38; João 12:42). O apóstolo Paulo escreveu que é preciso confessar com a boca que Jesus é o Senhor, e depois acrescentou que "com o coração se crê na justiça, mas com a boca confessa-se a salvação" (Romanos 10:9-10). Em seu caminho de volta à Etiópia, o eunuco fez esta maravilhosa confissão (Atos 8:26-39). Esta não é uma confissão de pecados, mas uma confissão da divindade e senhorio de Cristo.

Deve ser batizado

O catolicismo corrompeu o batismo, despojando-o de seu claro significado de imersão, relegando-o a aspersão e aplicando-o até mesmo a bebês desprovidos de pecado e fé. [4] Por outro lado, o denominacionalismo foi a outro extremo e removeu completamente o ensino do batismo como um passo necessário para a salvação. A Bíblia tem a abordagem correta. Jesus disse que "todo aquele que crer e for batizado será salvo" (Marcos 16:16). Ele mencionou que faz discípulos "batizando-os em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo" (Mateus 28:19). Seus servos fiéis sempre incluíram o ensino do batismo na mensagem evangélica, que é a Boa Nova de que Jesus morreu, foi sepultado, ressuscitou e oferece salvação aos homens (1 Coríntios 15:1-4; cf. Romanos 6:3-7). Pedro ordenou que seu público fosse batizado para o perdão dos pecados (Atos 2:38); a pregação do evangelista Filipe resultou no batismo de homens e mulheres em Samaria (Atos 8:12) e do eunuco no caminho para a Etiópia (Atos 8:38); Ananias enviou Saulo de Tarso para ser batizado para lavar seus pecados (Atos 22:16); mais uma vez Pedro ordenou que os gentios fossem batizados em nome do Senhor Jesus (Atos 10:48); a pregação de Paulo e seus companheiros resultou no batismo de Lídia e sua família (Atos 16:15) e do carcereiro e sua família (Atos 16:33) em Filipos, e de muitos outros em Corinto (Atos 18:8); e a instrução de Paulo a respeito dessa exigência vital resultou no batismo dos crentes em Éfeso (Atos 19:5).

Por que, sempre que pregadores fiéis do Novo Testamento pregavam o evangelho fiel e os ouvintes obedeciam ao evangelho fiel, o batismo fazia parte da pregação e da obediência? A resposta simples é que Jesus ordenou o batismo como parte da comissão cristã e como requisito de salvação (Mateus 28:19-20; Marcos 16:15-16; cf. 1 Pedro 3,21). Mas hoje muitos negam a essencialidade do batismo na salvação porque estão apaixonados pela "Oração do Pecador" como método de receber a salvação. O Novo Testamento simplesmente não registra ou aprova essa oração, e nenhum servo do Senhor propôs que o pecador orasse para receber a salvação; a oração, que é dirigida ao Pai celestial (Mateus 6:9), é prerrogativa de quem já é filho de Deus (1 João 2:1).

CONCLUSÃO

O Novo Testamento não é apenas claro que Deus espera que o homem faça algo para ser salvo, mas também é claro sobre o que Ele espera que Ele faça. Uma vez que o homem responde à graça de Deus por meio de sua escuta reverente, crença diligente, arrependimento penitente, confissão corajosa e subsequente batismo, então Deus o veste com Cristo (Gálatas 3:27); isto é, ele se torna cristão e parte da igreja de Cristo. A partir desse momento, Deus exige a fidelidade do homem para que ele possa continuar a desfrutar do estado contínuo de salvação (Apocalipse 2:10).

[1] "Calvinismo", CRTA, acessado em dezembro de 2023, http://www.reformed.org/calvinism/.

[2] Matthew Slick, "Os Cinco Pontos do Calvinismo", Calvinist Corner, 2012, p. https://www.calvinistcorner.com/tulip-five-points-calvinism.htm.

[3] Ed Rodgers, "Devemos fazer algo para ir para o céu?" ["Temos que fazer algo para chegar ao céu?"], CBN, 2022, http://www1.cbn.com/do-we-have-do-something-get-saved.

[4] Ver Moisés Pinedo, O que a Bíblia diz sobre a Igreja Católica (Montgomery, AL: Apologetics Press, 2010), pp. 107-125.

Publicado em 4 de dezembro de 2023 em www.ebglobal.org.